www.UAEARAB.com

الأمثال الشعبية

على الإنسان أن يصرف في حدود طاقته وإمكانياته مد رجلك قد إلحافك أن الإنسان لن يفيده في الحياة إلا أهله وأقاربه وعائلته ولا يمكن أن يحل مشاكله إلا بجهده وجهدهم ما يحك جسمك إلا ظفرك إن صاحب السمعة السيئة إذا خالط الناس الجيدين فانهم سيتأثرون به ويصبحون مثله السمكة الخايسة تخيس السمك كله وهذا المثل ينطبق على الشخص الذي يجبر على عمل رغم أنفه وتحت ضغط شو حدك يا المسمار قال المطرقة أن لكل إنسان قدر ولكل قيمته كل حجرة ولها أجرة إن قلب الوالدين حنون وعطوف وقلب الولد قاس ولا يشعر بشعورهم قلبي على إبني وقلب إبني من حجر مبني والمعنى أن الأشياء المستوردة مرغوبة ومحبوبة أفضل من الأشياء الموجودة داخل البلد عنزة البلاد ما تحب إلا التيس الغريب والمعنى أن المرأة يهمها فقط أن تحصل على ما تريده دون التفكير من أين سيأتي لهل زوجها بهذه الالتزامات ولو دخل السجن أتقولك هات ولو بالسجن إتبات والمعنى أن الذي يكرهك ولا يحبك يسعى إلى تخريب سمعتك اللي ما يدانيك يخرب معانيك والمعنى أن التاجر الرابح الموجود في السوق هو فقط الذي يمدح السوق والتجارة ما يمدح السوق إلا من ربح فيه يقال للذي يهمل الحذر ويتصرف بحماقة وطيش يلي ماشي في درب الزلق لا تآمن الطيحة يقال للإنسان الغير حريص على ما إستؤمن عليه مال عمك ما يهمك يقال للذي لا يحرص على مراقبة أبنائه وأمواله فتكون النتيجة خسارته لهم اللي ما يشوف وراه دوم خسران يعني المثل من كان هو سبب مشكلته فكيف يمكنه إصلاحها اللي عوقه في بطنه وين بتيه العافية المثل يدلل على نفسه اللي ما عنده ذمة تأكل بضاعته الرمة يقال المثل للشخص الذي يهمل أقاربه ولا يعينهم ويعين الآخرين هذا طيري يأكل من صحن غيري بموت ( الأب) قبل ( الجد ) لا يورث الأبناء - من الحزن يحط يده على خده " مِـنْ مات أبـوه قبل يَـدّه ، حـط يـده على خَـدّه " بمعنى الحرامي ما يسرق الحرامي الذيب ما ياكل لحم ذرعانة أن لكل شخص مهنته المختص فيها والأدري من غيره بها البحر له ناس لفيحة تعرف التوحه من اليره هوب كل من تاح سريحة قال هذا خيط بايره كناية عن الشخص الصغير في مكانته الاجتماعية العومة ماكولة ومذمومة المال مالنا وملكنا والناس يشاركوننا فيه بالقوه والمزاحمه المال مال ابونا والناس دحرونا المعنى انه انك تكون حذر من اي شي تبا تسويه قبل لا تحط ريلك قايس المعنى انه الشي ما ايي الا بتعب وبجهدك يوزه ( الجوزة )اذا ماتكسرها ماتاكل اللي فيها يوحي إلى أن الإنسان الذي لا يملك داراً … يكون كثير التنقل والترحال فتتعدد جيرانه ( اللّي ما عنده دار … كل يوم له يار ( جار الطفل غالباً ما يفضح أهله ويكذبهم القول بحسن نية إذا ما أرادوا إخفاء الحقيقة (خذ علوم الدار من يهالها ( الأطفال المثل يدلل على نفسه والعصيدة أكلة شعبية ما تفوته فايته ولا عصيدة بايته   يضرب المثل عادة في تعظيم صغائر الأمور والأفعال ضحك بوسنتين وطاحت الأم غشيانة (بو سنتين هو ( طفل بلغ السنتين يقال هذا المثل للشخص الذي لا يملك شيئاً ومع ذلك يبحث عن شيء يضيع فيه ماله   عندك تاكل قال لا، عندك تغرم قال هيه يضرب المثل للشخص الذي يعود إلى عادة قبيحة … أقلع عنها وتركها لفترة زمنية معينة ردت حليمة لعادتها الجديمة الإنسان الذي يكثر الكلام ولا يُفهم كلامه ولا يسكت متى طلب منه ذلك، فهو كالديك الذي أكل فلفلاً أحمر وظل يصيح طوال اليوم ديج وماكل فلفل يقال هذا المثل للشخص الذي يفعل شيئاً لا يعرفه أو للشخص الذي يقوم بفعل شيء غريب في حرفة أو عمل لا يدري عنه شيئاً اللي ما يعرف الصقر يشويه يقال هذا المثل للرجل الذي ترك الحبل على الغارب لزوجته تفعل ما تشاء ، أو للمرأة المتسلطة المتعجرفة التي يكون زوجها طيباً ووديعاً لا يوقفها عند حدها الفرس من خيالها ، والحرمة من ريّالها أي أن المطر الذي ينزل على بلد ناس آخرين لا تستفيد أنت منه شيئاً والمقصود منه أن المواضيع والمشاكل التي يعاني منها غيرك لا تعني لا شيئاً ولذلك اهتم بشؤونك فقط ولا تتدخل في شؤون غيرك سيل ما يبلك ، ما يهمــك معنى هذا المثل أن الشخص الفطين الذكي يريحك ويزيل همك وكأنه يعيد الحياة لك أما الشخص الكسول الأحمق فيزيدك تعباً وهماً الحي يحييك ، والميت يزيدك غبن معنى هذا المثل أن الشخص الكبير الفاسد الذي بلغ سن الرشد من الصعب أن يعاد تربيته وتعليمه من جديد القطو العود ما يتربى   وهذا للناس اللي تستشير ناس سفهاء او جاهلين فيضلوهم من شاور غراب ما شاف تراب ان فلوس الانسان هيه خير حقه يوم المحنه وهيه شرات العلاج يوم بصيبه مرض الدراهم مراهم يقال المثل للشخص الذي ينظر إلى عيوب الآخرين وينسى عيوبه البقرة تشوف ذيل ربيعتها إن البخيل لا ينفق ماله في مساعدة محتاج أو فقير ولكن قد يسلط الله عليه من يحتال عليه ويأخذ كل أمواله بمعنى مال البخيل يأكله المحتال مال البخيل ياكله العيار يجب عليك أن تخاطب الرجال بأسمائها حتى لا تسمع منهم ما يغضبك سم الرياييل باسميها عن تاكلك باثاميها   لو كل من أتى بفأسه وذهب ليحتطب لما بقي في الغابة شجرة واحدة ولذلك لكل مهنة إنسان يمتهنها ولكل حرفة شخص يؤديها على أكمل وجه لو كل من يا ونجر ما تم في الوادي شجر يقال هذا المثل للشخص الذي لا يسأل عن أحبابه ولا يهتم بهم بسبب بعد المسافة وتقطع الدروب ولذلك فإن البعد الحقيقي هو البعد عن القلب وعن البال وليس البعد عن الأرض أو المكان البعد بعد القلوب موب بعد الدروب هذا المثل يدعو إلى الابتعاد عن صفة الفضول الفضول قتل العيوز هذا المثل يدعو الإنسان للتكيف مع الزمان ومستجداته والسير مع تطوراته وأحداثه إذا ما طاعك الزمان طيعه يقال هذا المثل للتنفير من الوشاية والسير بين الناس بالقيل والقال ويدعو الإنسان لعدم الاستماع إلى أولئك الذين يسيرون بالهمز واللمز والوشاية وإظهارهم بأنهم هم الأعداء عدوك موب من قال فيك ، عدوك من بلغك تطلق هذه الكلمة على الإنسان الذي تكن له المودة والاحترام ولا ترد له طلب اذا طلب منك شئ غالي والطلب رخيص يُذكر المثل عند محاباة شخص دون الموجودين في الجلسة حيث لا يمكن للقلب أن يميل ويحب جميع الأشخاص بدرجة واحدة فلكل شخص منهم له مكانته القلب دكان وكل واحد له مكان فإذا ذهب الإنسان بعيداً عن وطنه وتغرب فإنه يعيش في غربة دائمة وقد لا تحفظ له مكانته الاجتماعية ولا يحسب له قدر أو مركز وربما يتعرض للإهانة ويفقد الاحترام من ترك داره قل مقداره فالشخص الذي لا يعرف مكانتك الاجتماعية أو لا يعرف من تكون.. لن يبدي لك من الاحترام ما تستحقه، أو ما يليق بمكانتك الاجتماعية اللّي ما يعرفك ما يثمنك أن الإنسان الذي يريدنا نحن لا نريده ولا نرغب في إقامة علاقة معه، ونفسنا لا تميل إليه، والشخص الذي نريده ونرغب فيه رفض الحظ أن يأتي به ويقربه منّا اللّي يبانا عيّت النفس تبغيه، واللّي نباه عيّا البخت لا يجيبه الشخص الذي يصاحب السعداء من الناس، يحس بالسعادة مثلهم، لأنهم متفائلون وينظرون إلى الجانب المضيء من الحياة، فهو سعيد لسعادتهم ومتفائل مثلهم تابع المساعيد تسعد ورد المثل بصيغة الأمر كي يجعل الإنسان لسانه حلواً، أي عليه أن ينتقي ألفاظه عند حديثه و معاملته مع الآخرين، فالناس يصادقون ويتقربون من الإنسان الحسن العشرة و الطيب الخلق، ويبتعدون عن فظ اللسان والمعاملة حلي لسانك تلقا الناس خلانك المثل يحذر الإنسان من أن يضع نفسه موضع التهم والشبهات فيفتح على نفسه باباً لا يمكنه إغلاقه ، فالتواضع والتسامح لـه حـدود من خلا نفسه سبوس لعبت به الدياي والمعنى الضمني للمثل هو أن الشخص الذي يقتحم الأخطار ولا يحسب لها حساباً ولا يقدر الأمور حق تقديرها فهو هالك لا محالة اسكن حذا الماي ولا تسأل عن الرزق يضرب المثل في أن الحق مع الحكومه وامر الحكومه مطاع لي صار حاكمك حاكم من يتحاكم يضرب المثل حين ظهور الحقائق مهما طال الزمن أو مهما اختفت علاماتها هذا بشكل عام لي في الجدر يطلعه الملاس يضرب هذا المثل بالانسان الذي لم يرى الخير فيتعجب من أتفه الأ شياء التي تقابله لي ماشاف اللحم يتعيب من الريه يقال هذا المثل عندما ترى شخص ذو هيئة ومظهر فتراه فتعجب به وبشكله فتأخذ عنه بعد ذلك انطباعاً جيداً بينما هو سيء الأخلاق الشيفه شيفه ، والمعاني ضعيفه يقال هذا المثل للذي يريد أن يأخذ شيئاً قد تركه أحد قبله فالشيء المتروك لا خير فيه ولذلك استغنى عنه صاحبه لو كان فيه خير .. ما رماه الطير معنى هذا المثل أن الأفضل للإنسان أن يجتمع مع من هو من أصله سواء كان ذلك في زواج أو عمل أو غيره حلاة الثوب رقعته منه وفيه هذا مثل توبيخي يقال للشخص الطويل الأحمق فهو طويل كالنخله وعقله كعقل الشاة !! وهذا المثل يشابه المثل العربي المشهور (كل طويل هبيل ، وكل قصير ( نقير الطول طول نخلة ، والعقل عقل اصخلة وهذا المثل يدل على الطمع والمقصود به طمع الإنسان الذي اقترب من الموت ومع ذلك مازال يركض وراء الدنيا ومتاعها تموت الديايه وعينها على السبوس يدل على أنه لا فائدة ترجى من الضرب والإهانة في الشخص الذي لا يحس ولا يتألم فهو أشبه بالميت ولذلك يكون الضرب والكلام فيه بلا فائدة الضرب في الميت حرام يدل على أن الإنسان الذي تملكته صفة أو طبيعة واعتاد عليها لا يستطيع الاستغناء عنها أبداً أبداً بو طبيع ما ايوز عن طبعه يقال هذا المثل للشخص الظالم المستبد لأن في نومه راحه وسعادة لغيره ولأنه بابتعاده ونومه يكف بلاه وشره عن الناس ولذلك يكون نومه كالعبادة التي يجني منها هو وغيره الخير الكبير نوم الظالم عباده يدل على أن الإنسان الذي اعتاد على شيء في حياته لا يستطيع الاستغناء عنه أبداً أبداً حتى ولو بلغ منه المشيب مبلغاً ولذلك هو أشبه بالزمار (عازف المزمار) الذي سيظل يعزف عليه حتى يموت والمزمار بين أصابعه يموت الزمار وايده تلعب نعم الذي يبحث عن الخير سيجده مهما كانت الظروف ومهما حالت الأسباب فهو أشبه بالإنسان الذي يريد الصلاة ولذلك سيفعل أي شيء حتى يقضيها في وقتها ولا يفوتها فهو إن وجد ماءاً توضأ وإن لم يجد ماءاً تيمم ، وإن وجد مسجداً صلى ، وإن لم يجد مسجداً صلى على الأرض التي جعلت طهوراً ومسجداً اللي يبا الصلاة ما تفوته وهذا مثل عربي في كثير من البلدان العربية يدل على أن الأقربون أولى بالمساعدة والمعونة من غيرهم فالأخ أولى من ابن العم بالمساعدة والنصرة وكذلك ابن العم أولى من الغريب أنا واخويه على ابن عمي ، وأنا وابن عمي على الغريب وهذا مثل يحث على طلب العلم في الصغر ويشبه العلم في الصغر بالنحت في الصخر ولذلك يبقى ولا يختفي أما العلم في الكبر فهو أشبه بالكتابة على المدر وهو صفح ( الماء (المكان الذي تدور فيه المياه العلم في الصغر مثل نقش في الحجر ، والعلم في الكبر مثل نقش في المدر هذا مثل ينفر من الحسد وخاصة حسد الفقراء الذين لا يملكون شيئاً من متاع الدنيا ولذلك يحسدهم الناس حتى على الموت في يوم الجمعة اعتقاداً بعظم الأجر لمن يموت في هذا اليوم المبارك عند المسلمين حاسدين الفقير على موتة اليمعه يقال هذا المثل للشخص الذي يريد أن يسلك طريقاً بعيداً بالرغم من وجود طريق أسهل يوصل إلى نفس الهدف فهو أشبه بجحا الذي سأل عن أذنه فأشار بيده اليمين من فوق رأسه على أذنه اليسار البعيدة متخطياً الأذن اليمين القريبة أذنك من وين يا جحا ؟ يدعو هذا المثل الرجال إلى أخذ رأي النساء حتى ولو لم يكونوا مقتنعين بآرائهن ولذلك يكفي أن يطلب الرجل المشورة من زوجته وبعدها يتخذ ما يراه مناسباً !! وفي هذا المثل دعوة إلى عدم الأخذ برأي النساء لأنهن لا يشرن بمشورة حسنة أبداً ولكن مشورتهن ذات فائدة كبيرة لأن الرجل بسؤالهن يعرف الشــر فيجتنبه (مزحة ( ثقيلة شاور حرمتك واعصاها في هذا المثل دعوة إلى الاهتمام بصلاة العصر حتى ولو كانت في يوم الجمعة (الأكثر أجراً إن شاء الله) فمن خلال هذه المقولة يدعو الصاحب صاحبه إلى التحسر على فوات صلاة العصر أكثر من التحسر على فقدان أعز الناس عليه (والده) وهذا لعظم أجر صلاة العصر وأمر الله سبحانه وتعالى لنا بالمحافظة عليها حيث قال تعالى : (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) صدق الله العظيم لا تصيح على ابوك لي مات ، وصيح على عصر الجمعة لي فات لانقلاب المعاير فالجبان يصبح شجاع مثلا آخر زمن الحبارى تصير شاهين ان نهايه الكذب تنكشف مهما كان   اتبع الكذاب لباب بيته يقال هذا المثل لوصف الاشياء التى تبدو جميلة لكنها في الحقيقة رخيصة من الداخل وقوية في المظهر لكنها هزيلة المقاومة لا يغرك حمر حيابة ....ترى ليحانه شريش لا يغرك: لا يخدعك حمر حيابة: جسد السفينة احمر اللون الشريش: أخشاب رخيصة الثمن.   يحث المثل على إعطاء كل شيء للأشخاص المختصين ولو كلف ذلك خسارة نصف الشيء إلا أنه أنت الرابح للنصف المتبقي ويكون ما تبقى (ذا جودة. ويقال بالأمثال ( اشتر الخام بريال وفصله بريالين عط خبزك للخباز لو يأكل نصه في هذا الزمن أصبح للمادة الشأن الكبير وكم الرجال لا يعيبهم شيء إلا أن المادة هي التي تقف عائقا أمامهم في بعض متطلبات الجود والكرم. وقد قيل بالأمثال (الفقر عدو المرجلة). اللي ما عنده فلوس بالقاع يحوس المثل ينطبق على الشخص الذي جرب الشيء ولمسه بالفعل ولديه سابق معرفة به وأفضل ممن لم يجرب وليس له معرفة بالامور اسأل مجرب ولا تسأل طبيب أردة إصلاح الشي فأفسدها بغى يكحلها عماها ويقصد بالمثل ان اللي يتأذى من شئ او من حد ياخذ حذره..وما يامن له مهما كان ويكون متحذر لدرجة انه يخاف من الحبل ليكون حنييش . فالمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين اللي لادغنه حنيش يتروع من الحبل يقال هذا المثل : عند خسارة شخص لماله , أو فقدانه لشئ مادي ثمين , ويقصد به : أن الانسان بإمكانة استعادة كل مافقد من مال عندما يكون بكامل صحته وعافيته . والعكس غير ممكن , فالمال لا يعوض الانسان صحته أو قوته . وهو مثل يرفع من معنويات الشخص المنكوب المصاب بالخسائر , ويعطيه الدافع للاستمرار والأمل لِي سٍلَم العود ... الحال مردود   وهذا المثل يتشابه مع المثل العربي (( عصفور في اليد خير من الف على الشجرة )) فلا تفرط فيما هو في يدك فعلا لتبحث عن غيره .. فلا تجد هذا ولا ذاك وتندم على التفريط فيما هو في يدك ولكن بعد فوات الاوان .. او تجد ما تبتغيه ... لكن الاول كان افضل .. وهو يدعو الى التريث وتحكيم العقل وعدم التسرع وعدم الحكم على الا شياء الا بعد التأكد من حقيقتها لا تفك طير في يدك وتدور غيره وهذا المثل ينطبق مع المثل الشعبي الذي يقول (( الشيره الى ما نها ظل قطعها اولى )) فالمثل الاول يتحدث عن اهمية الشخص لاهله وذويه واقاربه والمثل الثاني يرى ضرورة منفعة الشخص بشكل عام لمن حوله .. والمثلان يطالبان بقطع الشيرة التي لا ظل لها .. لانها لا خير فيها لا خير في اشيره ( شجرة ) ما تظلل على عرجها وهذا المثل جميل جدا ويرسخ القيم والمبادئ التي تربينا عليها من ضرورة احترام الرجل صاحب وقار .. فحرمته كما حرمة المساجد .. اجلالا وتكريما وعرفانا بفضله .. وهناك مثل مشابه يقول (( لحية احترمها ولحية احترم نفسك منها )) فهناك رجال يجب احترامهم ... وهناك اخرون يجب الابتعاد عنهم قولا وفعلا ... وحتى اذا اساءوا لك لا ترد عليهم لان (( جواب السفيه السكوت )) وجوه الرجال مساجد وهو مثل جميل يقال في عدة وجوه حسب طبيعة الحال .. ومعناه ان اي عمل لا يمكن ان يخفى على الاخرين حتى وان طال الوقت .. فما كان منه طيبا ذاع صيته وانعكس على صاحبه بالخير والتقدير ... وطبعا العكس ان كان العمل مستهجنا .. ويكون هذا الدخان بطبيعة الحال حسب نوعية العود .. ويمكن ان يضرب هذا المثل في معنى ان (( لكل جواد كبوة )) اي ان الانسان منا غير معصوم من الخطأ والمهم ان يتعلم الانسان من اخطائه وان يتسامح الشخص مع من اخطأ في حقه لانه هو ايضا له اخطاؤه كل عود وله دخان                     www.UAEarab.com